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La Question: salam alaykoum j'ai une question tres précise à laquelle je n'ai pour l'instant pas de reponse
voila jai une amie qui s'est mariée civilement récemment pour des raison administrative. Elle est partie au maroc avec ses parents et a retrouver son époux je sais pas si je dois dire epoux, epoux civile.
ils ont fait une khotba avec tte la famille et il ya son oncle ou un homme de la famille qui a dit la fatiha. Toute la famille des deux coté était presente. Ils lui a donné de largent pour quell achete les vetement et des bracelet pour cette khotba.
le probleme c que il n'y a pas eu officiellement de mariage sans fete ni rien
ils sont mariés, l'acte français a été transmis au maroc. Elle ma di qu'avant le mariage il a du fournir un certificat de coutume je crois que c ça c un papier qui dit comme elle ma di que le mariage ce fait dans les regles de lislam.
c'est un peu long, pardon. Ma question est: est ce que ce mariage est halal ou non? le mariage na pas encore été consommé et ils ne vivent pas ensemble
allah i jazik bel kheir
salam alaykoum La réponse: assalamou alaikom wa rahmatou allah wa baraketouhou alhamdou lillehi rabbi al'alamine Allhoumma salli wa sallim alasaïdina mouhammed wa 'ala alihi wa sahbihi ajma'ine ALLAH dit: فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ Et épousez-les avec l'autorisation de leurs tuteurs (Waliy) et donnez-leur un mahr convenable; (épousez-les) étant vertueuses (dans le cadre du mariage) et non pas livrées à la débauche (comme concubines) ni ayant des amants clandestins. Ce verset nous interdit de consommer le mariage en cachette. Notre religion est une religion de transparence, d'honnêteté, de clarté et de loyauté. Ces deux personnes ne doivent donc pas avoir de rapports sexuels sans qu'au moins leurs familles soient au courant de la consommation du mariage. La khotba qu'ils ont fait n'a pas valeur de mariage, pour lequel il faut que l'intention du mari et celle du père soient le nikah (le zawaj) immédiat qui devient valable à l'instant qui succède l'accord du père. La preuve que cette intention n'y était pas est qu'après la mairie, ils ont fait une khotba (fiançail), en attendant de faire un mariage en y ayant l'intention. Toutes les choses qui ont été faites jusqu'à présent: le mariage civil pour des raisons administratives, la khotba, les cadeaux pour la khotba, la présence des deux familles, etc ne sont pour eux que les prémices au « véritable » mariage. Malheureusement, les musulmans aujourd'hui font tout, pensent à tout sauf au nécessaire, ils ne vont pas directement au but. On pense aux papiers, à la fête, etc., sauf au « nikah » immédiat avec l'intention de réunir les deux jeunes musulmans dans le halal le plus rapidement possible sans perte de temps ni d'argent. Quand à la fatiha de la khotba, ne légitime pas le mariage. Voici les conditions du nikah : - le consentement de l'homme et de la femme concernés - l'accord du tuteur sur le nikeh: parent ou juge ou les deux ensemble. - les deux témoins - la dot - la publicité (vivre ensemble aux yeux de tout le monde sans aucune gène) : les deux familles au moins doivent être au courant. Ces conditions donnent lieu à un mariage halal incha ALLAH. Ce nikeh ne devient valable donc qu'avec l'intention et l'accord mutuel sur la légitimité de la relation (mari et femme) à partir du moment qui succède au concentement. C'est pour cela que la chari'a (la loi religieuse) exige que le tuteur prononce le mot: "zawajtouka iyaha" (je te la donne comme épouse). Dans le cas de la personne qui a posé la question, il faut que le monsieur demande au père qu'il lui donne sa fille comme épouse (à la différence de ce que l'on dit dans la khotba) pour un mariage selon la sunna du prophète salla ALLAH alaihi wa sallam devant deux témoins. Si le père est d'accord, il n'y a pas de problème, ils font une petite fête (sans choses haram comme la musique et la danse), l'époux donne la dot à la femme et rentre avec elle. On passe par le "wali" pour s'acquitter de son devoir enseigné par le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam qui dit : « la nikeh illa bi wali ». « Pas de mariage sans tuteur ». Notre religion est juste : elle donne à un membre représentant de la famille, de laquelle fait parti cette fille et au sein de laquelle elle a grandi, la décision finale pour que le mariage soit valable. Mais en même temps la religion annule le tutorat de ce parent au cas où il use injustement de ce droit. Si le tuteur (ici le père) refuse sans raison valable selon la chari'a, le tutorat passe dans les mains du grand père (du côté père avant), puis son frère, puis les neveux, puis les oncles, puis les cousins, puis les oncles du père, puis le juge (ou maire). Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له « Pas de mariage sans tuteur et deux témoins justes, un mariage sans tuteur n'est pas valable. Si les deux parties ne sont pas d'accords, le juge est le tuteur de celui qui n'a pas de tuteur. » A savoir également que le non musulman ou celui qui ne prie pas du tout ne peuvent pas être tuteurs. En ce qui concerne ceux qui ne prient pas, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit: رواه الترمذي "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" « Le pacte qu'il y a entre nous et eux est la prière celui qui la délaisse a mécrut. » Authentique, rapporté par Attirmidhi Le messager d'ALLAH a dit aussi: "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة" رواه مسلم « Entre l'Homme et la mécréance il y a le délaissement de la prière » Authentique, Rapporté par Mouslim. Quand au tutorat des mécréants, ALLAH a dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً
4.144. ô les croyants ! Ne prenez pas pour tuteurs (ou alliés) les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous ?
ALLAH a dit aussi : وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً
4.141. Et jamais Allah ne donnera autorité aux mécréants sur les croyants. C'est un ordre de la part d'ALLAH de ne pas mettre notre sort entre les mains d'un mécréant. Ibn 'abbas, l'oncle du prophète salla ALLAH alaihi wa sallam, son compagnon et le grand exégète du coran a dit : لا نكاح إلا بولي مرشد « Nul mariage n'est valable sans l'avis d'un tuteur « mourchid » (apte pour conseiller). « Mourchid » cela veut dire adulte, apte, sage, qui peut avoir un bon jugement . Et comment peut-on avoir un bon jugement, utile pour la vie et pour l'au-delà sans être musulman (soumis à Dieu et aux ordres de ses prophètes). L'origine de ce mot est « arrouchdou » et « arrachadou ». Cette formule de "tuteur mourchid" existe dans le coran :
مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً
18.17. man yahdi Allahu fahuwa almuhtadi waman yudlil falan tajida lahu waliyyan mourchidan
18.17... Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouvera alors pour lui aucun tuteur (ou allié) pour le mettre sur la bonne voie. Notre religion a fait triompher alhaq qui est un grand bien pour nous sobhan ALLAH et personne ne peut l'arrêter.
ALLAH est Le Tout Savant, Le Tout Sage
Qu'allah fasse de ces deux époux un couple pieux et leur donne une descendance pieuse. Qu'ALLAH facilite le mariage à tous les frères et sœurs. Amine Walhamdou lillehi rabbi al'alamine wassalatou wassalam ala saïdina Mouhammed wa ala alihi wa sahbihi ajma'in wassalamou alaikom wa rahmatou allah wa barakatouhou
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