|
Question: Etudiante en finance, j'aimerai travailler en banque ou en assurance. Cependant je voudrai d'abord savoir si travailler dans ces établissements est licite ? Réponse: Assalamou alaikom wa rahmatou allah wa baraketouhou alhamdou lillehi rabbi alalamine wassalatou wassalamou 'ala Saidi almoursaline saïdina Mouhammad wa 'ala alihi wa sahbihi ajma'ine Il est très agréable de voir ma sœur que vous vous souciez d'attirer la satisfation d'ALLAH et surtout de ne jamais susciter sa colère à travers vos actes et ici votre travail en l'ocurence. Vous avez compris que cette vie est un TEST et vous mesurez donc l'importance qu'a chacun de nos actes car ALLAH dit : ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ 10.14. Puis nous fîmes de vous des successeurs sur terre après eux, pour voir comment vous agiriez. Travailler dans une banque qui propose le "riba" c'est-à-dire les prêts avec intérêts est illicite car le riba est un péché majeur. Regardez ce qu'ALLAH dit par rapport à ceux qui vivent de cette pratique ou en profitent:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 2.275. Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt . Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah . Mais quiconque récidive, alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement. يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 2.276. Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 2.277. Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes oeuvres, accompli la Salat et acquitté la Zakat, auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 2.278. ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ 2.279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 2.280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez ! وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 2.281. Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés. Ma sœur, ces intêrets constitue ensuite le capital de cette banque celui avec lequel elle paye ses salariés et aucun musulman ne peut accepter de reçevoir un salaire dont l'argent provient d'opération haram. En tant que musulmane, tu ne peux travailler dans une banque qui pratique l'intérêt usuaire et ce même si ce n'est pas toi qui le propose directement aux clients de cette banque, ALLAH n'aime pas ce lieu dans lequel est fait l'illicite et tu participeras malgré toi à la diffusion de ce péché en étant un élément de cette établissement de crédit et tu donneras même l'impression aux autres musulmans que tu approuves cet acte. Travailler dans cet endroit c'est déclarer la guerre à ALLAH et comme l'a dit le prophète salla allahou alaihi wa sallam le jour du jugement dernier il sera donné une lance ( à celui qui aura pratiqué le riba) et il lui sera dit : « Maintenant combat ALLAH ». Imaginez la situation. Ce travail est illicite car ALLAH dit : وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! Si tu as la possibilité de travailler dans une banque islamique, dans ce cas il n'y a aucun problème inch'ALLAH. Le travail dans les assurances : Les savants sont unanimes que les assurances commerciales contre le risque sont haram. Cette pratique : le fait de recevoir plus d'argent que l'on en donne (ceci est valable pour l'assuré et l'assurant) s'appelle « riba » dont on a montré comment il est un péché majeur. Ce travail est illicite car il n'ya pas un échange d'une chose concrête (marchandise, service, etc.). Le contrat est basé sur des faits qui appartiennent à l'avenir que l'assuré et l'assurant ne maîtrisent pas. C'est une vente construite sur l'hypothèse ou la probabilité d'un évênement dont la réalisation n'est pas certaine. L'assurance promet la prise en charge d'un accident potentiel qui peut ne jamais arriver. Ceci s'appelle بيع الغرر que le prophète salla ALLAHou alaihi wa sallam a interdit. Les savants ont déclaré l'assurance commerciale illicite car elle repose sur le hasard. les deux parties ne savent pas à l'avance, s'il y'aura une indemnisation (si il y aura un accident ou pas). Ceci s'appelle dans le coran « mayssar » : miser ou faire un pari sur le hasard et allah dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 5.90. ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. écartez-vous en, afin que vous réussissiez. En plus il n'y a pas d'équilibre de justice dans le principe des assurances. L'assuré peut donner une importante quantité d'argent sans ne rien recevoir tout au long de sa vie ou le contraire donner très peu d'argent et être très bien indémnisé. Aujourd'hui, puisque cette pratique est imposée aux gens par un système qui en tire beaucoup de profits, l'un d'entre nous est obligé de souscrire une assurance pour pouvoir circuler avec son automobile ou se loger ou encore ouvrir un magasin. Mais il ne faut pas que l'on cherche à les souscrire ou travailler dedans de notre propre gré. Les assurances commerciale ne servent qu'a voler l'argent des gens et à s'enrichir sur leurs dos. Ce qui n'est pas juste et est donc illicite. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ 4.29. ô les croyants ! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Comme le verset le dit, il faut qu'il soit un commerce, un échange équivalent de choses de valeurs proches et pas de contrats basés sur le néant où l'un des deux parties gagnera beaucoup plus qu'il donne. S'il ya un accident l'assuré gagne beaucoup plus qu'il donne s'il n'y'a pas accident, l'assurant gagne de l'argent gratuit et facile sans aucun service. C'est un contrat qui ne tient pas selon la religion. Car l'assurant n'était pas à la cause de cet accident. Comment il va réparer des dégâts que lui n'a pas fait ou n'était pas à leurs origine. En vérité, cet assurant propose, d'une façon vicieuse à la base, ce genre de service afin de gagner de l'argent facile des autres sans rien faire. La preuve c'est que les assurances refusent dans la plupart des cas de rembourser les assurés car ils n'aiment pas donner cette grosse somme d'argent. Eux ils ont ouvert leur entreprise pour ramasser de l'argent et pas pour le donner. En plus même si l'assurance accepte de donner cet argent à l'assuré, est ce que celui-ci mérite cet argent ? De quel droit il le réclame ? Parce qu'il a payé quelques euros ? ce n'est pas juste aux yeux de l'islam. C'est pour ça que l'argent de l'assurance s'appelle « gharama » un argent non mérité qui va être reçu en plus de la valeur payée. Les seules assurances halal sont les assurances de responsabilité collective en cas d'incident. C'est le partage des sommes de réparation des dommages entre un groupe responsable d'une entreprise ou autre bien. La ileha illa ALLAH wahdahou le charika lahou lahou almoulkou wa lahou alhamdou wa Houa ala koulli chayin Kadir. Wa la haoula wa la kouata illa billehi al'ayi Al-Adhim allahoumma salli wa sallam 'ala saïdina Mohammad wa ala alihi wa sahbihi ajma3ine wassalamou alaikom wa rahmato allah wa baraketouhou Abderrahmen Hidaya www.errahmen.com
|
