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Question:

Voilà je me pose moi aussi quelques questions au sujet du travail de la femme en islam et vous allez comprendre pourquoi.Voici ma situation :

je suis musulmane pratiquante, portant le hijab voilà maintenant plus d'un an, je suis âgée de 19 ans et est issue d'une famille modeste(père retraité et mère au foyer) de 7 enfants.Nous avons pas de mal à nous nourrir ahmdolilah et avons le nécéssaire en alimentation et nourriture.

Je m'appréte cette année à entrer en université inch'allah pour une durée de 3 ans pour obtenir une licence en vue de me présenter au concours de professeur des écoles. Durant ma licence je bénéficierais d'une bourse annuel d'environ 3000 euros, de plus j'ai reçu un dossier à compléter qui va étre éxaminé, pour que je puisse bénéficier d'une aide de 1000 euros à la rentrée.

Le proléme et que cela fait maintenant 1 an que je travaille sans le voile en tant que caissière dans une grande surface vendant ttes sortes de produits y compris des substances illicites en islam.Je me suis plusieurs fois intérrogé et intérrogé les autres (personnes compétentes et non-compétentes) sur le caractére haram de mon travail.C'est à dire que je me suis posé la question sur le fait que cela pouvait etre haram de ne pas porter le hijab sur mon lieu de travail alors que je le portais en dehors et ossi sur le fait que je permettais à des non-musulmans de consommer des substances tels que le porc et l'alcool.

Les réponses sont multiples:certains me disent que c haram d'autres non.Voilà je voudrais s'il-vous-plait obtenir de votre part des réponses à ces questions avec les références sur lesquelles vous vous étes appuyés et avoir votre avis sur ma situation, afin de me décider une fois pour toute et apaiser mon coeur.

Qu'Allah nous guide, protége et pardonne.amine.

Salamohalaikom

Réponse:

Assalamou alaikom wa rahmatou ALLAH wa barakatouhou

Alhamdou lillhi rabbi alalamine

wassalatou wassalam ala saïdi almorsalin

Ma sœur,

Ce travail vous pose, comme vous le dites, deux problèmes: celui du voile que vous ne pouvez pas porter et celui des aliments et boissons illicites.

Concernant le premier, en tant que musulmane, vous ne devez pas être sans hijab (y compris le voile) devant un être humain qui vous est étranger comme ALLAH le dit dans le saint coran :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

33.59. Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Il dit aussi :

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

24.31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.

Les limites et les ordres d'ALLAH à travers ces vrsets sont clairs: Le voile n'est pas optionnel ou facultatif, il est obligatoire. 

Donc ma sœur en tant que femme musulmane croyante vous vous devez de porter le voile et de ne pas l'enlever.

Sauf en cas de force majeure (ce qui n'est pas votre cas), il n'y a pas d'excuse, selon tous les savants, au non port du voile par la femme musulmane.

Un croyant qui recherche avant tout à obtenir la satisfaction d'ALLAH et l'intercession de son prophète un jour très difficile, doit préferer laisser sa place à une autre peronne qui recherche la vie au dépend de l'au-delà. Vous ma soeur, vous avez le paradis qui vous attend incha ALLAH, vous et toutes les femmes qui cherchent la satisfaction de notre créateur. La ileha Illa ALLAH Mouhammad rassoul ALLAH

Suite... : le travail dans des magasins qui vendent le porc et l'alcool    

Concernant le travail dans des magasins qui vendent des boissons et aliments illicites :

ALLAH dit dans le coran :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

5.90. ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. écartez-vous en, afin que vous réussissiez.

L'ordre d'ALLAH est clair :

Pour le zina (l'adultère), qui est une grande kabira, ALLAH dit : « la takrabou » : ce qui signifie « ne vous approchez pas ».

Mais quand il parle de ces aliments et boissons illicites, Il dit « ijtanibou » (écartez-vous en), L'utilisation de ce verbe en arabe veut dire que la chose qu'Allah nous interdit est très dangereuse. Des savants disent qu'il s'agit du plus haut degrés du tahrim (interdiction).

Ceci est confirmé par le hadith du prophète salla ALLAHou alaihi wa sallam qui a dit :

   لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه

 رواه أبو داود فى سننه ج - 2 ص 128 فى كتاب الأشربة وابن ماجة فى سننه

ALLAH a maudit l'alcool, celui qui le distille, celui pour qui il est distillé, celui qui le boit,
 celui qui le transporte, celui chez qui il est transporté,
 celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui profite de l'argent obtenu par sa vente, celui qui l'achète pour lui-même et celui qui l'achète pour quelqu'un d'autre."

(Dans Sounan Ibn-Majah, Volume 3,
Livre des Intoxicants, Chapitre 30, Hadith, No. 3380)

ALLAH maudit tout moyen par lequel cet alcool sera procuré. Nous ne devons donc pas faire parti de la chaîne qui permettra à une personne de consommer une boisson ou un aliment qu'ALLAH a prohibé.

(إن الله حرم بيع الخمر والميته والخنزير والأصنام)

(عن جابر رضى الله عنه نيل الأوطار للشوكانى ج - 5 ص 141 وسبل السلام للصنعانى ج -  ص 316 )

Jaber radhia allahou anhou a dit : Allah a interdit la vente de l'alcool, de la charogne, du porc et des statues. »

Dans le Coran, Allah nous interdit également d'aider à faire le haram afin d'éviter Sa colère et Son châtiment:

ALLAH dit:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ

 وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
5.2. Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition !

Le prophète salla ALLAH alahi wa sallam quand le verset du tahrim de l'alcool (sourate 5, verset 90) lui a été révélé, a ordonné à ses compagnons de verser tout l'alcool et leur a interdit de le vendre même aux non-croyants. Un compagnon lui dit qu'il possédait du vin appartenant à des orphelins. Le prophète lui dit de le verser également.

Si c'était possible de la vendre ou bien d'exploiter son prix, il aurait permi à cet homme de vendre ce qu'il avait pour dépenser son prix sur les orphelins.

 Aller à la première partie                                        Suite...: les cas faisant exception  

Dans quel cas il devient permis d'exercer un travail où vous serez obligée d'enlever votre voile ou bien dans lequel transitera par vous des aliments et boissons illicites ?

Ceci est permis dans le cas où le musulman ne peut pas survivre sans celui-ci à savoir qu'il ne peut ni manger ni se vétir, ni se loger sans lui.

J'entends par là ne pas avoir suffisement d'argent pour se nourrir, pour avoir des vêtements qui protègent de la chaleur et du froid et qui cachent les parties honteuses et donc pas assez d'argent non plus pour payer son loyer et ses factures indispensables. J'insiste pour bien marquer le fait que cela est permis uniquement dans un cas de nessecité impérieuse. 

Et dans tous les cas, la prostitution, l'injustice, les vols ainsi que tous les actes de "baghi" envers soi- même et envers les autres sont bien sûr formellement interdits quelque soit la situation.

ALLAH dit:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

2.173. Certes, Il vous est interdit la chaire d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Le fait d'utiliser l'alcool comme médicament est aussi permis.

Les dépendants aussi. Ceux qui ont voulu se répentir mais si ils arrêtent, ils meurent, peuvent sur avis d'un medecin musulman, continuer de consommer les quantités que ce médecin préscrit jusqu'à la guérison et à condition qu'il n'y'a pas d'autres produits qui remplacent l'alcool.

ALLAH dit:

وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ

Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir. 

Donc il faut néanmoins que l'on garde à l'esprit que c'est une mauvaise chose et que notre cœur rejette formellement ce à quoi on est contraint et qu'il ne soit pas pervertit par cette activité professionnelle. 

Allah a dit :

 إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ .

16.106. sauf celui qui y a été contraint alors que son coeur demeure plein de la sérénité de la foi.

Ceux qui sont obligés d'avoir recours à ces "solutions d'urgence" doivent bien entretenir en parallèle leur foi car ces situations favorisent avec le temps la formation sur les yeux et sur le coeur d'un voile qui empêche de distinguer facilement entre le "haq" et le "batel", entre le licite et l'illicite. Le coeur se durcit et devient de plus en plus insensible à la religion et au rappel d'Allah (adhikr), qui est un stade très dangereux. 

Donc, ma soeur, puisque alhamdoullilah, vous ne rencontrez pas de véritables problèmes pour vous nourrir et à priori, pas non plus pour vous habiller ou encore vous loger, il ne vous est pas permi selon les recommandations de notre Créateur de continuer dans ce travail. Si vous Lui obéissez, Il vous donnera Son amour, Sa satisfaction et Sa baraka dans la vie et la miséricorde dans l'audelà. Le respect de Ses limites, nous garanti incha allah une vie et une mort tranquilles. 

Aller à la première partie                     La suite: L'argent haram, je fais quoi avec?

Maintenant concernant l'argent que vous avez gagné par ce travail:

Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam dit :

 إن الله حرم .الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها، وحرم الخنزير وثمنه

Hadith : « Allah a interdit l'alcool, sa rente, la charogne et sa rente, le porc et sa rente ».

Selon les hadiths et les versets cités précédement, cet argent est haram bien sûr.

Ne le dépensez plus dans votre nourriture ou habits ou habitat, dans la mesure où vous pouvez vous en passer, car tout ce que vous consommez avec de l'argent illicite est illicite.

ALLAH dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

2.172. ô les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez.

Car l'argent haram ne donne que de mauvais fruits que ce soit à court ou à long terme.

Pour ce que tu avez déjà dépensé de vos salaires demandez le pardon. ALLAH vous pardonnera.

Vous ne devez pas faire de sadaqa avec l'argent de vos salaires car les sadaqa ne peuvent être faites qu'avec de l'argent halal, de même tu vous pourrez pas le donner pour financer la construction d'une mosquée par exemple.

ALLAH dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

2.267. ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange.

Le prophète salla ALLH alaihi wa sallam a dit aussi:

   " إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا"

(رواه مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه)

 « Certes Allah est bon et n'accepte que ce qui est bon »

Puis le prophète ( salla allahou alaihi wa sallam) mentionna le cas de l'homme qui, prolongeant son voyage, tout ébouriffé et poussiéreux, tend les mains vers le ciel (s'écriant) : « Ya Rabbi ! Ya Rabbi ! » (ô mon Seigneur ! ô mon Seigneur !), alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites et qu'il s'est nourri de choses illicites. Comment serait-il exaucé ?

L'argent haram ne donne que de mauvaises conséquences  que ce soit dans cette vie au niveau de la vie du couple, sur les enfants dans notre vie ou après, dans la tombe, etc. (sauf miséricorde divine).

Selon Ibn Massoud, le prophète salla ALLAHou alaihi wa sallam a dit aussi:

والذى نفسى بيده لا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده فى النار، إن الله لا يمحو السيىء بالسيىء، ولكن يمحو السيىء بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث

 رواه الإمام أحمد فى مسنده .

"Je jure par celui qui possède mon âme que toute personne qui gagne un argent haram, et le dépense,  ALLAH ne met pas Sa baraka dessus, même s'il en fait des sadaka, ALLAH ne les agréera pas. Et s'il le laisse après sa mort, il sera ses provisions pour l'enfer. ALLAH n'efface pas le mal par le mal mais efface le mal par le bien car l'illicite n'efface pas l'illicite". (rapporté par Ahmad ).

Donc à travers ce hadith, on comprends que si l'on en a les moyens, on peut faire des sadakka expiatrices avec de l'argent licite pour éffacer l'illicite inch'allah. Ne serait-ce que cinq ou dix euros en disant ya ALLAH tu sais que je ne peux pas donner plus mais que si je le pouvais je le ferais sur le champs, agréé moi et pardonne moi les péchés que j'ai commis.

En ce qui concere donc l'argent haram que vous avez gagné, vous pouvez le donner à quelqu'un qui en a besoin mais pas avec l'intention de faire une sadakka ou la zakat. La personne à qui vous donnerez cet argent pourra en prophiter sans problème mais vous, vous ne seras pas récompensée dessus (voir le hadith, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a juré que cette personne ne sera pa récompensée) car déjà c'est une porte qu'ALLAH vous a ouverte pour vous débarasser du mal. Et c'est avec cette intention là que vous devez le donner (l'intention de vous en débarrasser), peut-être Allah vous fera miséricorde.

Vous pouvez le donner également à un membre de votre famille ou bien à  vos proches s'ils en ont besoin mais à condition que vous n'en bénéficiez pas, ni de près ni de loin (quelqu'un qui va se marier par exemple ou bien quelqu'un qui a besoin de vêtements sans que vosu les mettez avec lui, études, etc.).

On peut également payer nos impôts avec ou tout autre paiement obligatoire par la loie et que la chariaa juge comme haram à la base.

 L'argent est une grande responsabilité et l'argent illicite en est une encore plus grande. Il faut prévenir sa famille  dans le cas où on devrait mourir pour qu'ils le donnent très vite afin que celui-ci ne nous alourdisse pas dans l'au-delà.

Soyez prudents mes frères et soeurs car ALLAH nous met en garde:

وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ

Beaucoup de gens s'égarent, sans le savoir, à cause leurs passions. 

Qu'ALLAH nous facilite la vie, la mort, la tombe, le jugement et l'éternité. Qu'il nous guide et nous accorde Son pardon et Son paradis. Amine

Alhamdou lillehi Rabbi al-alamine

wassalato wasalamou ala saïdi almorsalin

Wassalamou alaikom wa rahmatou ALLAH wa barakatouh

Aller à la partie précédente                                 Aller à la première partie

La question:

salam alaykom wa rahmato allahi wa barakatoho j'ai une question a poser par rapport au jeûne de la 2ème moitié de ce mois bénis qu'est cha3bane alors faut 'il la jeuner car d'apres ce que j'ai lus et ma modeste compréhension wa allah a3lam notre chèr prophète Mohamad sala allaho 3alayhi wa salam jeuné les 15 premiers jours de ce mois ci et non la deuxième moitié alors svp qu'Allah vous rétribue avec la meilleure rétribution puissiez vous nous eclairer dessus merci wa salam alaykom wa rahmato alalhi wa barakatohou.

La réponse:

Assalamou alaikoum wa rahmatALLAH wa barakatuhu.

Ma sœur, tu peux jeûner dès le début du mois de chaabane et ce jusqu'à sa presque fin en t'arrêtant quelques jours avant le début du mois de ramadan. Il t'est par ailleurs possible de jeûner pendant la seconde moitié 

 puisqu'il n'y a pas de hadith sahih mouttafak alaih (tous les savants sont unanimes sur sa authenticité) qui interdit le jeûne pendant celle-ci.

En fait c'est le hadith suivant qui a lancé cette controverse: 

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه  

   "إِذَا  انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا ":  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ   

أبو داود  وابن ماجه والترمذي صححه الألباني     

  Selon Abi Hourayra, le messager d'Allah a dit"Quand le mi chaaban arrive, ne jeûnez plus" (raporté par Abou Daoud, termidhi et Ibn Maja (authentifié par Al-Albani)

Ceux qui ont considéré ce hadith comme authentique ont expliqué que seuls ceux qui commencent à jeûner dès le début du mois de chaabane ou ceux qui sont habitués à jeûner le lundi et le jeudi ou trois jours tout les mois  peuvent continuer à le faire dans sa seconde moitiée.  

 Cependant la majorité des savants ont expliqué que si ce hadith était authentique, alors il s'agissait d'une miséricorde de la part d'ALLAH pour faciliter la tâche aux musulmans qui ne sont pas habitués à jeûner pour qu'ils soient en pleine forme et ne soient pas fatigués au mois de ramadan. La preuve est que le prophète salla Allahou alaihi wa sallam et beaucoup de ses compagnons jeûnaient tout le mois de Chaaban sauf quelques jours à la fin: 

 Dans un hadith sahih rapporté par Boukhari et Mouslim, Aicha radhiaallahou 'anha a dit : « Le Messager d'Allah (salla allahou alaihi wa sallam) jeûnait tout le mois de chaabane, il le jeûnait sauf peu (de jours) ».  

  Même le premier groupe de savants a dit qu'il était seulement déconseillé a ceux qui n'avaient pas l'habitude de jeûner, de le faire la seconde moitié de chaabane mais ils ne l'ont pas interdit.  

Donc celui qui aime le jeûne et veut jeûner durant cette deuxième moitié (hormis quelques jours à la fin) puis reprendre pour le mois de ramadan peut le faire, les savants sont unanimes sur ce fait.  

  Plus généralement, tout le mois de chaaban est un mois béni macha ALLAH. Il est bien de jeûner pendant ce mois et de faire quelques rak'at chaque nuit pour ceux qu'ils ne le font pas d'habitude. Il est conseillé de jeûner trois jours au moins et pourquoi pas les lundi et les jeudi comme pour le reste de l'année ou même tout le mois (sauf quelques jours à la fin) pour ceux qui le peuvent. 

 Profitons mes frères et soeurs du bien qu'ALLAH nous permet de faire et d'acquérir pendant notre vie. 

Alhamdou lillehi rabi al'alamine

wasalatou wassalamou 'ala habibina Mouhammad wa 'ala alihi wa sahbihi ajma'ine 

wassalamou 'aliakom wa rahmatou Allahi ta'ala wa barakatuhu.