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La question: salam aleikoum voila j'ai juré sur le haram a ma femme de ne plus mettre la camera sur mon pc. Moi je vie en france, mes parents en algerie. Ils me demandent de l'ouvrir. Jurer sur la colère ou j'en étais entre moi et ma femme, que dois-je faire baraka allahou fik. La réponse: Assalamou alaikom wa rahmatou ALLAH wa baraketouhou Aoudhou billehi mina achaitan arrajim Bismileh Arrahmen Arrahim Alhamdou lillehi rabbi alalaminewassalatou wassalamou ala saïdina Mouhammad wa ala alihi wa sahbihi ajmain Jurer sur le haram est une très mauvaise et ancienne habitude bien répandue chez les arabes. Pour expliquer à ceux qui ne connaissent pas ce genre de serment : jurer sur le haram, ça veut dire que si le serment est rompu, la femme de ce monsieur devient haram pour lui, ce qui signifie le divorce définitif Je conseille tous mes frères de ne pas jurer avec le hram et s'habituer à ne plus jurer même si ce qu'on dit est vrai. On aura ainsi un meilleur caractére qui plaira plus à ALLAH et le respect des gens envers nous augmentera incha ALLAH. Si un jour on est obligé de jurer, on ne doit jurer qu'avec ALLAH. le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam dit: "من كان حالفاً فليحلف بالله أو فليصمت". Que celui qui veut jurer jure avec ALLAH ou se taise" Evitons avec tous les moyens de jurer autrement car le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit :"Celui qui jure par autre qu'Allah a commis un acte d'association." Mais, bien que ces serments soient très mauvais, ils restent valables et pour les rompre, il faut l'expiation. Mon cher frère, Pour répondre à ta question, il y' a deux types de kaffara (expiation): celle du yemin (serment ou parjure) et celle du tahrim (rendre haram) de la femme. Toi, tant que tu n'as pas mis la caméra, ta femme n'est pas haram pour toi. Donc tu n'es concerné que par la kaffara (expiation) du yemin. Pour te libérer de ce serment, tu fais seulement la kafara du yemin. Après que t'ai fini un jeûne de trois jours, tu te libères ainsi du serment et tu peux remettre la caméra sans problème incha ALLAH. ALLAH dit à propos des serments que l'on fait mais que l'on ne respecte pas ou bien qu'on veut rompre : لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 5.89. Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments, Ainsi Allah vous explique Ses versets, afin que vous soyez reconnaissants ! Donc mon frère, tu dois donner à manger à dix personnes ou les vêtir. Si t'en as pas les moyens, jeûne trois jours. Quand ALLAH dit qu'il ne nous sanctionne pas pour la frivolité de nos serments cela signifie qu'il ne nous sanctionne pas pour les serments profèrés inconsciemment à la légère, par exemple quand on dit « wallah c'est vrai » ou bien «ça ma étonné wallah ». Toi, tu n'as pas proféré le serment que tu as fait à la légère puisque tu as dis que tu était très énervé. Tu as juré sérieusement que tu ne remettrais plus la caméra. Cependant le prophète salla allahou alaihi wa sallam a dit : « Quand tu fais un serment de ne pas accomplir tel acte, puis tu juges que le contraire est meilleur, fais ce qui est mieux et expie ton parjure. ». Sauf que dans ton cas si tu mets la caméra avant de faire l'expiation du serment, ta femme serait devenue hram pour toi et la kaffara sera plus grande. Une fois, une femme est venue voir le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam pour se plaindre de son mari qui lui avait dit : « tu es pour moi comme ma mère ». Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam lui dit : tu es donc haram pour lui. Alors ALLAH lui révéla les versets de la sourate almoujadila : en lui disant qu'elle n'est pas hram pour lui et son mari doit faire la kaffara avant de la toucher de nouveau. قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ 58.1. Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation, car Allah est Audient et Clairvoyant. الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ 58.2. Ceux d'entre vous qui répudient leurs femme, en déclarant qu'elles sont pour eux comme le dos de leur mères alors qu'elles ne sont nullement leur mères, car ils n'ont pour mères que celles qui les ont enfantés. Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère. Allah cependant est Indulgent et Pardonneur. Alors c'est quoi la kaffara ? وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ 58.3. Ceux qui comparent leurs femmes au dos de leurs mères, puis reviennent sur ce qu'ils ont dit, doivent affranchir un esclave avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec leur femme. C'est ce dont on vous exhorte. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. De la même manière, une fois Hafsa a trouvé dans sa maison le prophète salla allahou alaihi wa sallam en compagnie de sa femme Maria. Cela ne lui a pas plut. Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam lui a dit: ne dis pas cela à mes autres femmes et à partir d'aujourd'hui Maria est haram pour moi. Alors ALLAH lui a révélé ceci : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 66.1. ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 66.2. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Allah est votre Maître; et c'est Lui l'Omniscient, le Sage. A la suite de quoi pour expier son tahrim, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam affranchit un esclave exactement comme ALLAH a prescrit dans le verset 3 de la sourat 58 (Almoujadila, cité un peu plus haut) qui parle du « dhihar » (quand tu décides de rendre ta femme haram pour toi comme ta mère). Mais aujourd'hui puisqu'il n'y' a plus d'esclaves, on jeûne. ALLAH a dit :(toujours dans sourat Almoujadila, juste dans le verset d'après): فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ 58.4. Mais celui qui n'en trouve pas les moyens doit jeûner alors deux mois consécutifs avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec sa femme. Mais s'il ne peut le faire non plus, alors qu'il nourrisse soixante pauvres. Cela, pour que vous croyiez en Allah et en Son messager. Voilà les limites imposées par Allah. Et les mécréants auront un châtiment douloureux. Que ce soit « tahrim » ou « dhihar » le coran et la sounna exigent la kaffara de deux mois de jeûne sans toucher sa femme durant toute cette période. Que tu ais eu l'intention qu'elle devienne haram pour toi si tu rompais ton serment ou bien que tu l'ais dit par mauvaise habitude sans aucune intention qu'elle le devienne, les savants sont unanimes sur l'obligation de la kaffara. Le fait de faire un yemin dans un moment d'énervement ne dispense pas de la kaffara dans le cas ou tu es amené à parjurer ensuite. Sauf si la colère te rend inconsient de ce que tu dis qu'ensuite tu ne te rappelles plus de ce que tu as dis et que ce sont des gens qui étaient présents qui te le rappellent. Ce qui n'est pas ton cas car tu te rappelles de ce que tu as dit et t'en étais conscient. De la même manière les serments de l'homme saoul et de celui qui a été forcé à jurer ne sont pas valables. A part dans ces trois cas, le yemin du divorse ou de tahrim sont valables. La majorité des divorces sont prononcés dans des moments d'énervement. Et pourtant ils n'ont pas été annulés par la chariaa. Si tout ce que l'on faisait lorsque l'on est énervé ne comptait pas, les hommes seraient allégés de lourds pêchers. L'homme quand il est énervé est susceptible d'engendrer beaucoup de mal pour lui et pour les autres. Et ce mal malheureusement reste, il a des conséquences et laisse des traces parfois très profondes. La plupart des crimes se font au moment de l'énervement aussi. Si nos réactions quand on s'énerve n'étaient pas jugées, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam ne nous aurait pas incité comme il l'a fait à ne pas nous énerver. Il a dit { إن الغضب من الشيطان، خُلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } [رواه أبو داود]. L'énervement vient du diable, qui est crée du feu, le feu s'éteint avec l'eau, alors si quelqu'un d'entre vous s'énerve alors qu'il fasse ses ablutions. Il a dit aussi : وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت } [رواه أحمد]. Quand tu t'énerves tais toi, quand tu t'énerves tais toi et quand tu t'énerves tais toi. (Rapporté par Ahmad). { ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد]. « L'énervement est une cendre dans le cœur du fils de Adam, ne vous avez pas vu la rougeur de ses yeux et le gonflement de ses joues… ! » (Rapporté par Ahmad). { ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى } [رواه ابن ماجه]. « Il n'ya pas une gorgée pris e par quelqu'un de plus préférée par ALLAH qu'une gourgée d'énervement qu'il maitrise pour ALLAH ». (rapporté par Ibn Maja). ALLAH notre créateur a dit : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 7.200. Et si jamais le Diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah. Car Il entend, et sais tout. Et notre bien aimé l'a dit aussi : إستب رجلان عند النبي فجعل أحدهما تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه، قال رسول الله : { إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. } رواه مسلم Deux hommes se sont disputés en présence du prophète salla ALLAH alaihi wa sallam, alors il y'en a un dont les yeux ont rougit et ses joues se sont gonflées alors le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit : Je connais un mot que si il le dit, sa colère s'en va : aoudhou billehi mina achaitan arrajim. » Regardez comment ALLAH nous incite à pardonner et passer sur les fautes des autres. Il aime cet acte et aime celui qui le fait : الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 3.134. qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - Wallahou aalam, c'est Lui le Plus Savant, le Tout Savant. Qu'Il nous pardonne, nous corrige et nous oriente. Aoudhou billeh mina achaitan arrajim bismilleh arrahmen arrahim Alhamdou lilleh rabbi alalamin Wassalatou wassalamou ala saidi almorsalin Wassalamou alaikom warahmatou ALLAH wabarakatouhou.
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