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Des hommes de confiance (Foudhail ibn iadh, Abou karra Assadoussi et saïd Ibn Almousaïeb) ont  rapporté que lorsque Omar avait questionné les yéménites à propos de Ouaiss, un homme lui dit que c'était un fou qui habitait des endroits désertés qui ne s'approchait de personne et que personne ne s'approchait de lui.

Ceci est confirmé par les paroles de Ouaiss lui-même qui a dit selon des rapporteurs : « Il est préférable pour moi d'être avec les gens pauvres et méconnus ». Il préférait être méconnu  par les hommes sur cette terre mais proche d'ALLAH et connu par ses anges.

Les caractères humble discret et ascète de Ouaiss sont des caractéristiques que partagent tous les plus grands pieux.

Permettez moi, mes frères et sœurs, d'attirer votre attention aussi sur la réaction de saïdna Omar radhia ALLAH anh quand Ouaiss lui a parlé du « sirat ». Omar s'est plongé dans ce moment difficile et dur du jour du jugement dernier et s'est rappelé qu'il lui faudrait avoir le moins de péchés possibles et que son statut d'émir des croyants était une bien lourde responsabilité. Celle-ci risquait de l'alourdir lors de son passage sur le sirat  qu'il voulait rapide comme l'éclair afin de réussir à entrer au paradis sans châtiment.  Il aurait

à répondre aux questions d'ALLAH de tout ce qu'il faisait, sur tous les musulmans qui étaient sous sa responsabilité. Omar sentit le danger très proche.

Ces gens là avaient une fois et une croyance tellement forte qu'il voyaient et imaginaient tout ce que le prophète salla ALLAH wa sallam leur avait dit à propos de ce jour comme une réalité imminente et ils l'attendaient à tout moment.  C'est pour cela qu'il souhaita que quelqu'un prenne sa place tant il était conscient de la responsabilité qu'elle constituait, quand il a vit que ce n'était pas possible il souhaita (tellement il a avait peur de la lourdeur des conséquences de sa situation) n'être jamais né et que sa mère eut été stérile.

Je veux attirer votre attention également sur la réaction de Ouaiss devant la situation de Omar radhia ALLAH anhou. Il n'a pas discuté d'avantage avec lui. Non. le fait d'être en face de la personne la plus émminente de l'époque, ne lui a rien fait, au contraire, il ne s'est pas attardé en bavardage inutile et il n'a pas véritablement compatis à l'inquiétude d'Omar.

 C'est deux hommes sages ont tous deux compris sans grande réflexion qu'ils ne pouvaient s'être mutuellement d'aucun secours et qu'ils ne devaient attendre de soutient que d'ALLAH, ils ont donc chacun poursuivis leurs chemins. Il faut être prêt dès maintenant à affronter seul son sort,  

car le jour du jugement dernier, personne ne se préoccupera de son voisin :

فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ

80.33. Puis quand viendra le Fracas,

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ

80.34. le jour où l'homme s'enfuira de son frère,

وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ

80.35. de sa mère, de son père,

 وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

80.36. de sa compagne et de ses enfants,

 لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ

80.37. car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper.

Ces gens là avaient gravé cette image dans leur ésprit pour ne jamais l'oublier. Ils avaient compris que le temps leur était compté, ils avaient compris pourquoi ils étaient là et comment ils devaient profiter de cette très courte existence, de laquelle toute leur éternité dépenderait.

Qu'ALLAH nous aide à devenir comme eux. Chacun à l'endroit où il est, dans le travail qu'il fait, avec les moyens qu'il a, doit toujours penser à gagner la satisfaction d'ALLAH, à attirer Sa miséricorde et à obtenir pourquoi pas les plus hauts degrés du paradis. Rien n'est impossible. Tout se passe dans le cœur et dans la tête.  Qu'ALLAH nous aide et nous oriente. Sans sa volonté rien ne se passe, donc il faut lui demander pour qu'il nous donne. Ya ALLAH ouvre-nous toutes les portes du bien, ouvre nous toutes les portes de Ta miséricorde et toutes les portes du paradis. Nous te remercions sur tout ce que tu nous donne mais nous souhaitons toujours plus de Ta générosité. Tes trésors ne s'épuisent jamais. Alhamdou lilleh que tous ces trésors soient entre Tes mains et non pas entre les mains de quelqu'un d'autre. Tu es le plus Pardonneur, le plus Généreux alors recouvre nous tout le temps de Ta grace . Birahmatika ya arhama arrahimine ya rabba Alalamine. La Ileha illa anta sobhanaka inna konna mina adhalimine. Wa la haoula wala kouta illa billehi Al'alyi al'adhim wa salli allahomma wa salam ala saïdina mouhammad wa alihi wa sahbi ajmain.

Omar, comme vous le savez, a passé sa vie à servir  l'islam et les musulmans. Il était l'homme juste qui a vécu simplement, proche des musulmans et il est mort en martyr alors qu'il se prosternait dans le mihrab de la mosquée dont il était l'imam.

Ali radhia ALLAHou anh a gouverné dans la partie sud de la péninsule arabique et s'est distingué de ses rivaux, les Omeyades qui ont gouverné dans le nord, grâce à  sa crainte d'ALLAH et sa grande justice. Lui aussi ALLAH la récompensé en lui permettant de mourir en martyr de la même façon que Omar radhia ALLAHou anh, dans la mosquée au moment de la prière de fajr.

Selon les rapporteurs, ce qui a empêché Ouaiss d'aller voir le prophète salla alihi wa sallam durant sa vie, c'est le fait qu'il s'est toujours occupé de sa mère.

Les  Imams Ahmad et Musslim ont rapporté que Assir Ibn jaber quand il est venu à Al-Kouffa, a raconté qu'il se réunissait avec d'autres dans des halaka (cercles) de dhikr pour parler d'ALLAH, et qu'Ouaiss y assistait et que lorsequ'il prenait la parole il touchait leurs cœurs comme personne d'autre ne le faisait.

Quand la nuit tombait, il disait : c'est une nuit de roukou' (inclinaison) alors il s'inclinait jusqu'à sobh, une autre nuit il disait : c'est une nuit de soujoud, alors il se prosternait jusqu'à l'aube.

La ileha illa ALLAH Mouhammed Rassoul ALLAH. Ya ALLAH donne-nous la force et la piété que tu as donné à ces gens. Amine ya Kadir.

Selon des rapporteurs de confiance, un homme de la tribu de Mourad a dit un jour à Ouaiss : comment es-tu ce matin ? il  lui répondit : je me suis réveillé en remerciant ALLAH azza wa jall. Il lui demanda : qu'est ce que le temps représente pour toi ? Ouaiss lui dit : Que veux-tu qu'il représente pour un homme qui lorsqu'il se lève le matin n'attend pas le soir et qui lorsqu'il se couche le soir n'attends pas le matin pour finir en fin de compte au paradis ou en enfer. Ô mon frère le rappel de la mort n'a pas laissé une joie pour un croyant, le fait de connaître tout ce qu'il doit à ALLAH ne lui laisse ni argent ni or et le fait de dire et faire que ce qui satisfait ALLAH ne lui laisse pas d'amis.

Selons d'autres rapporteurs de confiance aussi, tous les soirs Ouaiss donnait ce qui restait chez lui de nourriture, d'eau et de vêtements jusqu'à qu'il ne trouve pas de quoi se vétir  pour se rendre à la prière du vendredi, puis il disait : Allahomma ne me fais pas porter la responsabilité pour celui qui meurt de faim ou de froid parce qu'il n'avait pas de vêtement.

Ouaiss était aussi un combattant d'ALLAH. Quand Omar est mort, les musulmans se sont séparés en deux pendant la grande Fitna (épreuve) qui toucha nos frères de l'époque et dont les tristes répercussions sont visibles aujour'hui. Ouaiss avait choisi le camp de Ali Ibn Abi Taleb radhia ALLAHou anh, le cousin du prophète salla ALLAH alaihi wa sallam, dans sa lutte contre Mouaouia qui voulait s'emparer du pouvoir dans l'actuelle Syrie.

Al-Hakem a rappoté que lors de cette bataille dite de "Siffin", un homme du camp de Mouaouia vint au camp de Ali pour leur demander si Ouaiss el Kourani était avec eux. Ils lui répondirent que oui, et lui demandèrent ce qu'il lui voulait. Il leur dit : j'ai entendu le prophète salla alaihi wa sallam dire : « Ouaiss Al-kourani est le meilleur des tabiin bi ihsan », il décida dès lors de rejoindre le camp d'Ali ibn abi Talib.

Ce même jour, Ali radhia ALLAHou anh a dit : qui prête serment de combattre à mes côtés jusqu'à la mort ? Cent hommes avancèrent. Ouaiss était parmi eux. Et il combattit jusqu'à sa mort.

A la fin de la bataille, les musulmans ont retrouvé sur lui près de quarante blessures.

Qu'ALLAH lui donne Al-Ferdouss et nous réunisse avec lui et le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam le jour du jugement dernier. Amine ya Arhama arrahimine. Ya Karim, ya man Anta ala kolli chaiin Kadir.

Permettez moi mes frères et sœurs de vous présenter deux personnes qui ont changé de vie après avoir compris alhamdou lilleh ce qu'il est mieux de faire au cours de cette existence grâce à la Miséricorde d'ALLAH. Ya ALLAH oriente nous vers ce que tu aimes ya ALLAH ya Rahim.

Un homme qui voyageait pour accomplir le hadj avec un groupe  a rapporté : "Nous sommes arrivés à une petite mosquée, où se trouvait un homme avec des vêtements très usés mais avec un beau visage qui imposait le respect. Il nous dit : avez-vous besoin d'un serviteur, avez-vous besoin d'un porteur d'eau ? je lui dit alors : tu peux prendre cette gourde. Alors il la prit  et partit. Lorsequ'il revint, ses vêtements étaient tâchés par la boue et on pouvait voir les traces de la gourde pleine d'eau sur ses épaules. Il la posa avec un air heureux et souriant et dit : En avez-vous une autre ? On lui répondit que non et on lui donna un pain d'orge froid, qu'il prit en remerciant ALLAH longuement puis il s'assit dans un coin  pour le manger avec un grand appétit. Alors j'eu de la compassion pour lui et je lui donna un repas appétissant que j'avais avec moi. Je lui dit : Je sais que le morceau de pain n'a pas apaisé ta faim, alors prend ceci. Il me regarda en souriant et dit : ô serviteur d'ALLAH, c'est une faim qui partira avec n'importe quoi. Alors je l'ai laissé.

Un homme à côté de moi me dit : tu ne le connais pas ? Je répondit que non. Il me dit: c'est le fils de Soulaiman Ibn Abi Jaaffar Al Mansour* ; Il habitait à Bassora puis quand il se repentit, il quitta la ville et l'on a perdu sa trace depuis.

Son histoire me plut, je me suis donc approché de lui, et je lui dit : mon fils je suis de tes proches nous avons un ancètre en commun, j'ai appris ton histoire que j'ai aimé alors je veux te tenir compagnie.

Il se sentit bien et commença à me parler, il me dit : je suis le fils d'un roi, j'étais très orgueilleux et très autoritaire, je vivais dans le luxe et l'ostentation. Un jour j'ai ordonné à une de mes servantes de me préparer un lit avec des oreillers et draps de soie et des fleurs aux parfums divers. Alors que je dormais, je senti une tige de fleur que la servante avait oublié dans un oreiller plein de pétales de fleur. Je me suis levé, et je l'ai frappé durement  puis j'ai regagné mon lit. Dans mon sommeil j'ai fait une « rou'ya » : un homme à l'allure sombre me secoua en me disant: réveille toi de ton égarement et ouvre les yeux pour sortir de cette obscurité, puis il ajouta  :

يا خدُ إنك إن توســــد ليــــنا وُسدت بعد الموت صم الجندل

فأمهد لنفسك صالحا تسعد به فلتـــــندمن غــــــدا إذ لم تفعل

Ô visage, si tu dors maintenant sur le doux

Tu auras après la mort la pierre dure

Prépare pour toi de bons actes qui pourront te rendre heureux.

Car tu regretteras fort demain si tu ne le fais pas

Alors je me suis levé effrayé et je suis sorti tout de suite pour fuir vers ALLAH.

Le rapporteur raconte qu'il lui dit cela puis qu'il disparu.

Le deuxième c'est le roi de Tlemcen Yahya Ibn Yefen. Au temps où il vivait, il y'avait un savant pieux originaire de tunis qui s'appelait Abdallah Attounissi. Ce pieux vivait et louait ALLAH dans une mosquée à la périphérie de Tlemcen, dans un endroit qui s'appelait Al-'oubbed (où il est mort et enterré d'ailleurs).

Un jour alors que ce pieux marchait dans la ville de Tlemcen, il croisa le roi de la ville Yahia ibn Yefen accompagné de sa suite. Alors on dit au roi: Voici Abdallah Attounssi le pieux de notre époque. Le roi s'est arrêté et salua le cheikh. Le cheikh rendit le salam. Le roi qui était vêtu très luxueusement dit : Ô Cheikh, puis-je prier dans les vêtements que je porte? Le cheikh se mit à rire. Alors le roi dit : de quoi ris-tu ? il dit : de la stupidité de ton cerveau, de ton ignorance et de ta situation, je ne peux te comparer qu'au chien qui nage dans le sang d'une charogne putréfiée et quand il souhaite uriner, lève sa patte pour ne  pas être touché par l'urine.

 Tu es un récipient plein de Hram, tu portes les injustices du monde à ton coup et tu me questionne au sujet de tes vêtement  ?

En entendant ces mots le roi se mit à pleurer. Il descendit de sa bête et depuis ce jour il délaissa le pouvoir et consacra sa vie à accompagner le sheik.  

Trois jours après qu'il ait prit cette décision, le Cheikh lui  donna une corde et lui dit : Ô Roi, tes jours en tant qu'hôte sont terminés,  tu dois aller chercher du bois.

Il porta le bois sur sa tête puis se rendit au souk sous les regards émus des gens.

Il vendait sa marchandise, prenait ce dont il avait besoin de l'argent gagné et donnait le reste en charité.

Il resta ainsi jusqu'à sa mort.

Et quand les gens demandaient un douaa au cheikh, il leur répondait : cherchez le douaa exaucé auprès de Yahya ibn yaffen, il était roi puis il décida de devenir ascète. Si j'avais subi l'épreuve de l'attraction du pouvoir qu'il a subi, je ne serais peut être pas renoncé à cette vie.

Commentaire: 

Cela a beaucoup de valeur auprès d'ALLAH car ALLAH sait la difficulté qu'ont les hommes à renoncer aux plaisirs éphémères d'ici bas :

Lorsque quelqu'un peut avoir la richesse et qu'il y renonce, ou qu'il a la possibilité de chatier et qu'il pardonne,  il fait cela pour ALLAH et ALLAH le récompense doublement.

D'abord dans cette vie IL lui remplace l'amour des choses par l'amour d'ALLAH, un amour vrai, pur et éternel incomparable avec toutes les formes d'amour terrestre (des personnes, des biens, du pouvoir, etc.), au point que la vie n'ai de goût qu'avec l'amour d'ALLAH.

L âme qui goûte à ce bonheur en veut toujours plus.

Le bonheur de l'amour d'ALLAH dans le monde ici bas et le fait de vivre avec le sentiment que l'on bénéficie à chaque instant de Sa miséricorde, en espérant toujours d'en bénéficier d'avantage jusqu'au jour du jugement dernier, donnent à nos cœurs la paix et la satisfaction qu'ALLAH a promis à toute personne qui a le cœur saint et qui se rappelle de Lui.

Ensuite dans l'au-dela, imaginez la place, les degrés et le bonheur qu'ALLAH reserve à ces personnes.

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

13.28. ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah". N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ?

وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ

11.108. Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n'en décide autrement - c'est là un don qui n'est jamais interrompu.

وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ِ

3.126. Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle, et pour que vos cœurs s'en rassurent.

Qu'ALLAH nous permette d'y entrer avec sa grande miséricorde. Ya ALLAH ne prive aucun musulmlan de ce bonheur ni aujourd'hui ni demain birahmatika ya rahim, birahmatika ya karim, birahmatika ya mou'ti (Donneur), birahmatika ya rabbana, ya habibana, ya noura absarina wa jalaa ahzenina. Nous te prions de nous pardonner et de ne jamais nous chatier. Tu es Le Tout Miséricordieux, Le très Miséricordieux, alors fais nous miséricorde.

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ

26.78. Celui qui m'a créé c'est Lui qui me guide;

وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ

26.79. et c'est Lui qui me nourrit et me donne à boire;

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

26.80. et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit,

وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ

26.81. et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie,

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ

26.82. et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rétribution.

رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

26.83. Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien;

وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

26.84. fais que j'aie une mention honorable sur les langues de la postérité;

وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ

26.85. et fais de moi l'un des héritiers du Jardin des délices.

وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ

26.87. et ne me couvre pas d'ignominie, le jour où l'on sera ressuscité,

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ

26.88. le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité,

إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

26.89. sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain".

Wa salli Allahomma ala man arsaltahou rahmatan lil'alamin, nabiyana wa saaidina wa chafi'ana mouhammad, la guérison de nos cœurs et le sauveteur de notre communauté, celui qui a sorti l'humanité de l'obscurité vers la lumière wa ala alihi wa sahbihi afdhala salatin wa taslim.

Wa salamon ala al-morsalin walhamdou lillehi rabbi alalamin

La question:

salam aleikoum voila j'ai juré sur le haram a ma femme de ne plus mettre la camera sur mon pc. Moi je vie en france, mes parents en algerie. Ils me demandent de l'ouvrir.

Jurer sur la colère ou j'en étais entre moi et ma femme, que dois-je faire baraka allahou fik.

La réponse: 

Assalamou alaikom wa rahmatou ALLAH wa baraketouhou

Aoudhou billehi mina achaitan arrajim

Bismileh Arrahmen Arrahim

Alhamdou lillehi rabbi alalaminewassalatou wassalamou ala saïdina Mouhammad wa ala alihi wa sahbihi ajmain

Jurer sur le haram est une très mauvaise et ancienne habitude bien répandue chez les arabes.

Pour expliquer à ceux qui ne connaissent pas ce genre de serment : jurer sur le haram, ça veut dire que si le serment est rompu, la femme de ce monsieur devient haram pour lui, ce qui signifie le divorce définitif

Je conseille tous mes frères de ne pas jurer avec le hram et s'habituer à ne plus jurer même si ce qu'on dit est vrai. On aura ainsi un meilleur caractére qui plaira plus à ALLAH et le respect des gens envers nous augmentera incha ALLAH. Si un jour on est obligé de jurer, on ne doit jurer qu'avec ALLAH. le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam dit: 

"من كان حالفاً فليحلف بالله أو فليصمت".

Que celui qui veut jurer jure avec ALLAH ou se taise"

Evitons avec tous les moyens de jurer autrement car le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit :"Celui qui jure par autre qu'Allah a commis un acte d'association."

Mais, bien que ces serments soient très mauvais, ils restent valables et pour les rompre, il faut l'expiation.

Mon cher frère, Pour répondre à ta question, il y' a deux types de kaffara (expiation): celle du yemin (serment ou parjure) et celle du tahrim (rendre haram) de la femme. Toi, tant que tu n'as pas mis la caméra, ta femme n'est pas haram pour toi. Donc tu n'es concerné que par la kaffara (expiation) du yemin.

Pour te libérer de ce serment, tu fais seulement la kafara du yemin. Après que t'ai fini un jeûne de trois jours, tu te libères ainsi du serment et tu peux remettre la caméra sans problème incha ALLAH.

ALLAH dit à propos des serments que l'on fait mais que l'on ne respecte pas ou bien qu'on veut rompre :

لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

5.89. Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments, Ainsi Allah vous explique Ses versets, afin que vous soyez reconnaissants !

Donc mon frère, tu dois donner à manger à dix personnes ou les vêtir. Si t'en as pas les moyens, jeûne trois jours.

Quand ALLAH dit qu'il ne nous sanctionne pas pour la frivolité de nos serments cela signifie qu'il ne nous sanctionne pas pour les serments profèrés inconsciemment à la légère, par exemple quand on dit « wallah c'est vrai »  ou bien «ça ma étonné wallah ».

Toi, tu n'as pas proféré le serment que tu as fait à la légère puisque tu as dis que tu était très énervé. Tu as juré sérieusement que tu ne remettrais plus la caméra.

Cependant le prophète salla allahou alaihi wa sallam a dit :

« Quand tu fais un serment de ne pas accomplir tel acte, puis tu juges que le contraire est meilleur, fais ce qui est mieux et expie ton parjure. ». 

Sauf que dans ton cas si tu mets la caméra avant de faire l'expiation du serment, ta femme serait devenue hram pour toi et la kaffara sera plus grande.

Une fois, une femme est venue voir le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam pour se plaindre de son mari qui lui avait dit : « tu es pour moi comme ma mère ». Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam lui dit : tu es donc haram pour lui. Alors ALLAH lui révéla les versets de la sourate almoujadila : en lui disant qu'elle n'est pas hram pour lui et son mari doit faire la kaffara avant de la toucher de nouveau. 

 قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

58.1. Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation, car Allah est Audient et Clairvoyant.

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

58.2. Ceux d'entre vous qui répudient leurs femme, en déclarant qu'elles sont pour eux comme le dos de leur mères alors qu'elles ne sont nullement leur mères, car ils n'ont pour mères que celles qui les ont enfantés. Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère. Allah cependant est Indulgent et Pardonneur.

Alors c'est quoi la kaffara ?

وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

58.3. Ceux qui comparent leurs femmes au dos de leurs mères, puis reviennent sur ce qu'ils ont dit, doivent affranchir un esclave avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec leur femme. C'est ce dont on vous exhorte. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

De la même manière, une fois Hafsa a trouvé dans sa maison le prophète salla allahou alaihi wa sallam en compagnie de sa femme Maria. Cela ne lui a pas plut. Le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam lui a dit: ne dis pas cela à mes autres femmes et à partir d'aujourd'hui Maria est haram pour moi. Alors ALLAH lui a révélé ceci :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

66.1. ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

66.2. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Allah est votre Maître; et c'est Lui l'Omniscient, le Sage.

A la suite de quoi pour expier son tahrim, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam affranchit un esclave exactement comme ALLAH a prescrit dans le verset 3 de la sourat 58 (Almoujadila, cité un peu plus haut) qui parle du « dhihar » (quand tu décides de rendre ta femme haram pour toi comme ta mère).

 Mais aujourd'hui puisqu'il n'y' a plus d'esclaves, on jeûne. ALLAH a dit :(toujours dans sourat Almoujadila, juste dans le verset d'après):

فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

58.4. Mais celui qui n'en trouve pas les moyens doit jeûner alors deux mois consécutifs avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec sa femme. Mais s'il ne peut le faire non plus, alors qu'il nourrisse soixante pauvres. Cela, pour que vous croyiez en Allah et en Son messager. Voilà les limites imposées par Allah. Et les mécréants auront un châtiment douloureux.

Que ce soit « tahrim » ou « dhihar » le coran et la sounna exigent la kaffara de deux mois de jeûne sans toucher sa femme durant toute cette période.

Que tu ais eu l'intention qu'elle devienne haram pour toi si tu rompais ton serment ou bien que tu l'ais dit par mauvaise habitude sans aucune intention qu'elle le devienne, les savants sont unanimes sur l'obligation de la kaffara.

Le fait de faire un yemin dans un moment d'énervement ne dispense pas de la kaffara dans le cas ou tu es amené à parjurer ensuite.

Sauf si la colère te rend inconsient de ce que tu dis qu'ensuite tu ne te rappelles plus de ce que tu as dis et que ce sont des gens qui étaient présents qui te le rappellent. Ce qui n'est pas ton cas car tu te rappelles de ce que tu as dit et t'en étais conscient.

De la même manière les serments de l'homme saoul et de celui qui a été forcé à jurer ne sont pas valables.

A part dans ces trois cas, le yemin du divorse ou de tahrim sont valables. La majorité des divorces sont prononcés dans des moments d'énervement. Et pourtant ils n'ont pas été annulés par la chariaa. Si tout ce que l'on faisait lorsque l'on est énervé ne comptait pas, les hommes seraient allégés de lourds pêchers. L'homme quand il est énervé est susceptible d'engendrer beaucoup de mal pour lui et pour les autres. Et ce mal malheureusement reste, il a des conséquences et laisse des traces parfois très profondes. La plupart des crimes se font au moment de l'énervement aussi. Si nos réactions quand on s'énerve n'étaient pas jugées, le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam ne nous aurait pas incité comme il l'a fait à ne pas nous énerver. Il a dit

{ إن الغضب من الشيطان، خُلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } [رواه أبو داود].

 L'énervement vient du diable, qui est crée du feu, le feu s'éteint avec l'eau, alors si quelqu'un d'entre vous s'énerve alors qu'il fasse ses ablutions.

Il a dit aussi :

وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت } [رواه أحمد].

Quand tu t'énerves tais toi, quand tu t'énerves tais toi et quand tu t'énerves tais toi. (Rapporté par Ahmad).

{ ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد].

« L'énervement est une cendre dans le cœur du fils de Adam, ne vous avez pas vu la rougeur de ses yeux et le gonflement de ses joues… ! » (Rapporté par Ahmad).

{ ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى } [رواه ابن ماجه].

« Il n'ya pas une gorgée pris e par quelqu'un de plus préférée par ALLAH qu'une gourgée d'énervement qu'il maitrise pour ALLAH ». (rapporté par Ibn Maja).

ALLAH notre créateur a dit :

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

7.200. Et si jamais le Diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah. Car Il entend, et sais tout.

Et notre bien aimé l'a dit aussi :

 إستب رجلان عند النبي فجعل أحدهما تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه، قال رسول الله : { إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه

 ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. } رواه مسلم

Deux hommes se sont disputés en présence du prophète salla ALLAH alaihi wa sallam, alors il y'en a un dont les yeux ont rougit et ses joues se sont gonflées alors le prophète salla ALLAH alaihi wa sallam a dit : Je connais un mot que si il le dit, sa colère s'en va : aoudhou billehi mina achaitan arrajim. »

Regardez comment ALLAH nous incite à pardonner et passer sur les fautes des autres. Il aime cet acte et aime celui qui le fait :

 الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

3.134. qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -

Wallahou aalam, c'est Lui le Plus Savant, le Tout Savant.

Qu'Il nous pardonne, nous corrige et nous oriente.

Aoudhou billeh mina achaitan arrajim bismilleh arrahmen arrahim

Alhamdou lilleh rabbi alalamin

Wassalatou wassalamou ala saidi almorsalin

Wassalamou alaikom warahmatou ALLAH wabarakatouhou.